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2021年9月4日明就仁波切「心經」開示第三日開示摘要
開示：詠給 . 明就仁波切
中譯：妙融法師
▍兩種解脫
當我們這樣去看「我」會怎樣呢？答案就是：兩種解脫。
我給這「兩種解脫」起了一個很奇怪、很有趣的名字，一個叫「橫向解脫」，一個叫「縱向解脫」。給它們取個有趣的名字，可以幫助我們容易記住。
一，橫向解脫：看不到「我」，在「間隙」中體驗到「無我」
首先，當我們去看「我」的時候，第一種情況是：你會覺得「找不到這個我」，會有這樣的感受。如果是這樣，你可以說就體驗到了「無我」，因為你體驗到了一個沒有概念的「空隙」。
這個時間並不會太長，大概只有幾秒而已。這樣一個階段，我就稱它為「橫向解脫」。為什麼呢？你體驗到的是，從過去到未來中間的這樣一個空隙、一個空間。這個情況是：當你去找「我」，卻找不到「我」；平常我們總是很強烈的想著我、我、我，但現在當你真的要去找它，卻發現什麼也抓不到、找不到。
這就是秘密所在了！也就是：當你試著去找「我」的感受、「我」的感覺，其實是找不到的。這其實非常棒，因為這就是智慧了、這就是解脫了。
但是對有些人來說，當他經驗到這個的時候，反而感覺有些害怕，覺得頭暈、頭痛、甚至感到不能呼吸。其實不用擔心，這是很好的徵兆；還有另外一些人，會感覺到快樂、喜悅，這也是很好的徵兆。
二，縱向解脫：看得到「我」，「我」就成了覺知對境
接著，第二個秘密就是：有些人當他去看著「我」，確實能夠感受到一種「我」的感覺，覺得真的可以看到什麼。如果你是這樣，這也非常棒。
為什麼呢？因為在這種情況下，「我」的感受就成為你覺知的對境了；就好像是我們看著呼吸的時候，呼吸成為我們覺知的對境。同樣的道理，當你能看到「我」的感受，這個「我」的感受，就成為你覺知的對境了。
你看到的可能是：所謂的「我」，好像是一種想法、或者是一種感受。有的時候，你這麼看著、看著，覺得好像是在看著自己的身體；有的時候你感覺看著自己的心，也許你看的是自己的名字，或者你看到頭銜、看到工作職稱，你看到的也許是朋友所說的「我」，或者是父母所詮釋的「我」，以及孩子所形容的「我」，學生所講述的「我」。
所以你可以看到：對於所謂的「我」，有種種不同的形容。於是你也會發現：這個我，其實是在改變著、變化著的。你會發現：在家裡的「我」，跟在公司的「我」，其實是不同的。這時，你就看到：所謂的「我」，原來是由各種不同的部分組成，有時候看到的是身、心、工作、名字、名稱、頭銜等等——當你能這麼看到的時候，這也是智慧、這也是解脫。
▍所謂的「我」，其實是不單一、不獨立、不恆常
平時我們總是很自然地相信：這個「我」，就是這麼「單一的存在」著；而且它是「不可改變的」，好像是一種恆常的狀態；而且它是可掌控的，因此覺得自己是有主宰性的。
但是，當你像上面這麼去看「我」的時候，就會發現到：
(一)不單一：「我」是很多部分的組合
這個「我」，它並不是一個單一的存在，它其實是好多好多的部分組合而成，比如說，身體、名字、名稱，還有我們的心，甚至我們的頭銜、工作，還有包括種種不同對象對於我們的形容，來自於家人、朋友、老師、孩子、學生等等的形容。
(二) 不獨立：「我」是一種緣起的存在
當你這麼看的時候，就會發現到這個「我」，並非是自己可掌控、具有主宰性的，其實是一種「緣起」的存在。
(三) 不恆常：「我」一直在無常變化著
而且這個「我」，它是從早到晚都在改變著、變化著，所以它是「無常」的。
當你這麼看到的時候，就有了智慧，只要你這麼去看這個「我」，就會有這樣的發現。
▍看到「我」的概念，就不會迷失在「我」中
不過，當我們這麼去看「我」，也可能一如以往，對它還是有著長久以來的感受：
(一)恆常：對這個「我」有一種恆常的執著，執著它是一種「恆常」的狀態；
(二)獨立：覺得它是一種很「獨立」主宰性的狀態；
(三)單一：或者覺得它是一種「單一」的存在狀態。
當你能夠這麼看到的時候，這也非常棒！為什麼呢？因為你看到了種種對於「我」的概念，這是錯誤的概念，但平時我們看不到自己有這樣的概念、認知；現在當我們這樣去看，就看到了自己有這些錯誤的概念——當我們能夠看到這些概念，這本身也就是智慧了。
當我們這樣去看到「我」，這就是一種「縱向解脫」。
為什麼呢？因為你看到的「我」，它還是在那裡，這種「我」的感受並沒有不見，於是你見到了這個「我」，好像是一種概念。
你會看到所謂的「我」，是一種「無常」的狀態、是一種「緣起」的狀態、是一種「多數」的狀態——當你這麼看到時，我會說這就是「解脫」，為什麼是解脫呢？因為你看到了。因為你看到，所以你並沒有迷失在這個「我」當中。
▍讓覺知大如虛空，讓「我」如浮雲
在這個情況下，「覺知」是比「我」還要更廣大的，你的覺知在觀察著、照見著這個「我」。
覺知就好像虛空一般、像天空一樣，它是很清淨、廣大的；而這個「我」以及種種的煩惱跟痛苦，就好像是天上的雲。平常的時候，我們總是迷失在如同雲一般的各種「我」、煩惱跟痛苦裡，於是我們感覺到各種苦；但是現在我們卻能回到這個「背景」上，就是整個虛空的這種背景。
所以我會說這並不是橫向的一種狀態，這是一種縱向的狀態，因為這個覺知如同虛空一般的覺知，它就是整個大背景、整個基礎，所以我說這是一個「縱向的解脫」。
▍重點是覺知，去「看著」就對了！
所以，總結一下，當你這麼去看著「我」的時候，可能會有兩種情況：
一，看不到：
第一種情況，就是你可能「看不到這個我」，這很棒，因為你就等於有了「橫向解脫」，因為你就處在中間的一種空隙，沒有概念的一個空隙、空間上。
二，看得到：
另外一種情況，是你「看到這個我」了，不論你看到的是什麼，其實是沒有什麼對錯或是非的，我們說這就是一種「縱向解脫」。
這就像我們昨天所說，同樣的道理：當我們看著呼吸的時候，不論是長的呼吸、短的呼吸、快的、慢的、深的、淺的呼吸，不論什麼樣的呼吸，重點就是你「要去看著這個呼吸」，不論它是什麼樣子，都是OK的，即便不OK也是OK的。
所以，不論怎麼做，不論你是屬於哪一種，你看到「我」也好、看不到「我」也好，其實都非常好——重點是，你不需要讓「我」消失，也不需要去另外找一個什麼境界跟狀態，重點就是——
你有著覺知，你在看著！
（2021年「亞洲德噶年度閉關」明就仁波切《心經》課程第三天開示摘要）
