2020亞洲德噶佛法課程「阿彌陀佛淨土法門修持」四之三開示摘要

主講：詠給・明就仁波切

日期：2020年11月28日 晚上七點半（香港/台灣/北京時間）

中文翻譯：妙琳法師

我們繼續講解「淨土四因」。

昨天我們已經教授了前兩個因，就是「皈依」跟「發菩提心」，今天要談到第三個因「積聚資糧」。

▍三，積聚資糧

積聚資糧或者說累積善德這部分的內容，包括了任何的善德、善行，比如說六度波羅蜜都算是。六度波羅蜜所說的就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六個波羅蜜；以及修持止跟觀的禪修，或者修持八正道，以及各種社會工作、做社工也算，去做佈施、做捐助這些都是。還有，像是在德噶，我們所做的道上的修持，包括開心禪的一、二、三階，以及之後的解脫道一、二、三、四、五階。

以上所說的，都屬於「積聚資糧」的內容。

之前就提過，如果要結合我們的開心禪、解脫道以及淨土的修持，就是在修持的時候：

  一，前行：一開始從「皈依發心」開始。

  二，正行：接著中間做開心禪或解脫道的修持。

  三，結行：最後迴向，迴向一切的眾生能夠得到證悟，你也能夠去利益一切的眾生，能夠圓滿的證悟。

你做到了以上這三點，這樣的修持也迴向往生淨土，這就是求生淨土的修持了。

有的人會做四加行的前行修持，或者是其他法本、成就法的修持，這樣的修持也是能夠往生淨土的修持。

▍淨土法門，「買一送五」的修持

如果你希望主修淨土法門，可以用我們這次閉關用這個小法本，做這樣的修持。

1.皈依：

在這個法本裡頭，我們先皈依阿彌陀佛，然後想像阿彌陀佛就在我們的面前。

2.空性的修持：

我們講過，其實阿彌陀佛就是我們真實自性的顯現，所以在觀想阿彌陀佛的時候，你可以想像阿彌陀佛的形象，就如同水面上倒影的月亮。

我們現在所處的這個被稱為「五濁惡世」的世間，它是我們自性的一種不淨的顯現。比如說這個保溫杯，它其實就是我們的真實自性的不淨顯現，不清淨的顯現。因為這只杯子有可能造成痛苦，帶來煩惱。

而極樂淨土，它是我們真實自性清淨的顯現，佛陀也是我們自性的一種清淨顯現。

所以在想像這樣一個淨土的時候，要知道淨土也是空性的，佛彌陀淨土就像水中的月亮，水中倒影的月亮，非常的鮮活、清楚、明亮，卻不是真的月亮。

我們想像的阿彌陀佛淨土，就像水中的月亮、像彩虹、像陽焰，或者是你擠住眼睛，看到兩個月亮，你很清楚看到兩個月亮，其實根本沒有兩個月亮。

如果能這樣做修持，這樣一個淨土的修持，也就成為空性的修持了。

當我們憶念佛以及淨土，觀想阿彌陀佛以及極樂淨土的時候，一定要用上覺知，一定要用上正念，所以在這樣一種觀想中間，你已經在做止的禪修。

你觀像彌陀的時候，知道它是空性的，如同水中的月亮、如同彩虹、如同夢一般，這就成為一個空性的修持。那就是空性的觀修、觀的禪修了。

3.慈悲心、菩提心的修持：

第三，在做這個修持的時候，你生起了菩提心，你知道自己修持的目的是什麼，你生起了要利益眾生的這樣一種心願，那就是慈悲跟菩提心的修持了。

那麼在觀想佛陀放光，照射到我們跟眾生，淨化掉我們一切的痛苦、煩惱和障礙。淨除惡業這個就是一個菩提心的修持。


4.淨觀的修持：

第四點，就是我們在金剛乘所說的淨觀的修持。

「淨觀」這一點，就是我們都認識到「其實根本沒有輪迴」，在這樣一個觀想當中，你看到一切都是空性的，不是真的。然後觀想放光，自他全部都轉化為阿彌陀佛，這樣一切都眾生都成佛了，這就是淨觀的意義所在，這就是淨觀的修持。

5.祈願

最後我們要祈願，向佛陀祈請、祈願「我最後要成佛」，你就變成了阿彌陀佛！

這一部分的觀想，外在有外境的阿彌陀佛；而真正的阿彌陀佛，是你的真實自性。你這樣去做皈依，就是「究竟的皈依」，這樣修持，就是勝義諦的皈依修持。

你是阿彌陀佛，這就是究竟的皈依。

綜合以上所有修持，從皈依、發心，到止、觀的修持，以及金剛乘之精髓的淨觀修持，它們囊括了一切法道，一切佛法的精髓，我們所說的八萬四千法門的精髓，都涵蓋在剛剛所說的所有這些修持當中。可以說這是個「買一送五」的做法。

▍結合開心禪與解脫道，修持淨土法門

如果你學過開心禪的教法，做這樣一個淨土修持，就涵蓋了開心禪一、二、三階的修持精華：

  一，止的修持：你觀想佛陀淨土，這就是開心禪一階「止」的修持。

  二，慈悲的修持：你帶著「利益一切眾生的動機」作修持，這就是慈悲----開心禪二階的修持。

  三，空性的修持：你能夠認識到阿彌陀佛以及淨土如同水月一般，像夢一樣，是如幻的夢中修持，那就是空性的修持，就是開心禪三階的內容。

如果已經學過解脫道的同學做這樣的修持，要認識到「一切都是心的顯現」，你觀想所看到的彌陀淨土，就是你心的顯現，就是心之明性的展現，這就包含了解脫道的修持精髓。

▍直接證悟，就不再需要淨土

在西藏，有些修行人非常認真的修持淨土法門，結果他們最後發現：自己其實並不需要淨土！

一生所做的修持，都是要往生淨土、往生淨土，但到最後卻不需要淨土了，這是為什麼呢？因為「A計畫」達成了！

所以用這樣一個法本、這樣一個成就法念誦修持的話，其實已經涵蓋了「直接證悟」的修持方法在其中；如果你直接證悟了，那麼當下就是淨土，你根本就不需要阿彌陀佛的淨土了。

（明就仁波切2020年11月28日亞洲德噶佛法課程「阿彌陀佛淨土法門修持」四之三開示摘要）