閱讀資源
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年11月15日早上9:30（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙琳法師
▍如何轉化嗔恨為慈悲 ?
今天在課堂上我選擇了嗔恨來做練習，因為嗔恨是慈悲的反面，事實上，大家可以運用任何的情緒，像是憤怒、無明、執著、傲慢、嫉妒，或是恐慌，小時候我常用恐慌來練習，又或者是抑鬱、自卑、壓力......等等，都可以作為修持的對境。
當我們生起嗔恨心或任何其他強烈負面情緒的時候，可以做三個步驟：
第一步，覺知：
試著在情緒一生起的時候，能夠覺知到情緒，要捕捉到它，這就是開心禪一階的練習。因此，當我們能夠在生起嗔恨心時，試著去覺知到它，捕捉到你有這個嗔恨的情緒，這是非常有幫助的。但通常我們會陷入在嗔恨之中，而讓它持續下去，並且變得非常強烈。
第二步，慈悲：
試著看到其他任何人，當他生起嗔恨時，都是不平靜的。當我們嗔恨時，非常折磨人，像是要瘋掉一樣，內心不快樂，坐立不安，輾轉難眠，整個生活都受到影響。
這不僅會發生在你身上，所有生起嗔恨心的眾生也因此而感到痛苦。而且不只是情緒帶來的痛苦，甚至還會衍生出傷害他人的行為，最終導致衝突、問題或不和諧。不僅對自己不好，對他人也無益。因此要開展慈愛與悲心，願所有因為嗔恨而受苦的眾生，都夠免於痛苦，願他們擁有快樂及平靜。
第三步，交換：
透過一種想像的方式，將一切眾生的嗔恨，都帶入到自己的嗔恨之中，這就是我們所說的「施受法」。
你可以配合呼吸來練習。當你慢慢吸一口氣時，在那一刻，想像其他所有眾生的嗔恨，如同黑色、黯淡的光或煙，慢慢吸進來，消融於自己的嗔恨之中；接著當你吐氣時，將你的快樂化為光送給眾生，想像一切眾生因此而脫離了嗔恨的痛苦。
事實上，就在你將其他眾生的嗔恨帶入自己的嗔恨時，你的嗔恨就轉化成為了慈悲。通常我稱這個練習為「內在的回收」，就像我們要拯救環境，而必須做回收，對嗎？這樣的話，廢物可以被回收而再利用。你的嗔恨也同理，透過這個修持，它轉化爲慈愛與悲心而變得有用了，如同毒藥轉化為良藥。
同時，你也不需要跟嗔恨對抗了，不需要在心裡想著：「不應該嗔恨，我要慈悲！」因為這個練習，我們可以對嗔恨說：歡迎你出現！雖然有嗔恨，卻不會有問題。試著將一切眾生的嗔恨都帶入了自己的嗔恨中，願一切眾生都能因為自己的嗔恨，而免於再受嗔恨之苦，多好啊！
▍施受法的益處——淨化覆障、積累資糧
這樣練習的結果，你的嗔恨會逐漸失去力量，最後我們的嗔恨會轉化爲慈愛與悲心，這樣的練習會淨化我們的負面情緒、覆障惡業⋯⋯等等，同時也能積累資糧。這不是很棒嗎？
把他人的嗔恨帶入自身，就成為一種善德，而這個過程同時也能將善德送給他人。
接下來我們一起做練習
（仁波切帶領禪修）
請調整好禪修的坐姿，
讓心安住在開放的覺知中。
在開心禪二階的練習中，你可以張開或閉上眼睛練習，都沒關係。
現在你需要有嗔恨心，
沒有嗔恨心就沒辦法做這個練習---開玩笑的。
如果沒有嗔恨心，其他負面情緒也是可以的，
或是製造一個嗔恨的感覺，或去想起過去某個嗔恨的經驗。
如果有些人嗔恨的情緒很強烈，沒辦法用它練習的話，先不要用嗔恨，
而換個不那麼強烈的情緒做練習。
當我們有嗔恨心的時候，我們不會感到平靜，
然後想想那些同樣有著嗔恨心的人，他們也不會感到平靜。
接著慢慢地吸入一口氣，
將一切眾生的嗔恨都帶入自己的嗔恨中。
在吐氣的時候，
感受到一切眾生都不再有嗔恨的問題了。
再一次讓心安住在開放的覺知。
如果一開始對一切眾生做這個練習很困難，你可以先用自己的過去或未來做練習，或者先以一、兩個人作為對境，也可以先用你喜歡的人作為對境，當他嗔恨時，一定不好受，於是練習將他的嗔恨帶到自己身上。
當你這樣做的時候，真的會把他人的嗔恨帶到自己身上嗎？事實上，不可能直接把對方的嗔恨帶到自己身上的。但間接地會幫助到你周遭的人，連結上你練習的能量，帶給你的社群、社會、世界一種平靜的力量。因此你可運用任何強烈的情緒做這個練習。
▍一切痛苦皆能轉化，成為慈愛與悲心
另外一種方法則是將問題轉化成為慈悲，方法是一樣的，首先認識出你和他人所面臨的困境。尤其今年的大流行病，使我們置身於疫情中，因而可能面臨一些問題、障礙---失業、被病毒感染或一些社交方面的各種問題。
這時候你可以去思維，任何人因疫情而面臨困難，都會承受煎熬，而他們並不想要這些問題。對他們開展出慈悲，然後將所有人因為疫情帶來的問題，帶到你自身因為疫情所經歷到的問題。
當你吸氣的時候，做這樣的思維；吐氣時則想著，一切眾生的痛苦，都因而解除了。
如果自己這樣做，會不會因此而被病毒感染呢？事實上，這個練習反而會增強免疫力，當我們用問題來做練習時，問題反而能淨化我們的煩惱和惡業，同時也能增長善德。
但這不表示說，做了施受法，就不用戴口罩。不是這樣的！出門還是要戴上口罩，我們還是要尊重因緣和合的依存關係。
這樣的練習會間接地對自己和他人有所幫助。如果有更多的人這樣做，會更有影響力。
因此，一切都可以轉為道用，一切可以轉化爲獲得自由和快樂的助緣。
這種慈愛與悲心的練習，有兩個重要的面向：一是看到所有情緒、痛苦的本質就是慈愛與悲心 ; 第二，透過施受法，你可以轉化一切情緒和痛苦成為慈愛與悲心。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪二階」第三堂 11月15日 開示摘要)
