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主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月24日下午兩點半（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
▍ 二十四小時都有覺知，為何不是二十四小時在禪修？
每個人都具有覺知，既然覺知二十四小時都與我們同在，為何我們不是一直都處在禪修的狀態中呢？
儘管我們擁有覺知，但由於沒有認出真正的本質，覺知對我們來說就像是隱藏起來、沒有作用。
好比你擁有全世界最棒的手錶，但你沒認出它是支手錶，以為它只是手鐲，因此，即便你手上戴著它，也不懂得透過它查看時間，它也就無法為你顯示時間 ; 一旦你認出它是手錶後，它就富有價值，能夠發揮作用，幫助你認出時間。
因此認出本具內在的特質和功能，是非常重要的，開心禪第一階主要幫助我們認識以及發現本具的覺知，第二階是發現本具的慈悲，而第三階則是認出本具的智慧。透過這些認識，它們的特質才得以展現。
▍ 禪修四種狀況，你是哪一種？
在這裡要問大家一個問題，你的禪修經驗是什麼呢？
1. 總是感到昏沉、想睡
2. 念頭、情緒變得更多
3. 我不知道自己是否在禪修
4. 我可以和覺知同在
第一種情況：
如果總是感到昏沈、想睡，你就可以運用它們練習睡眠禪修，呆滯模糊、昏沈不清這些感受都包含在睡眠禪修中，當你感到想睡，就和那個睡意在一起，和這種呆滯、昏沉的感覺同在，不用去控制或改變什麼，就只是跟它在一起，如此就能將睡意、昏沈轉化為禪修。
第二種情況：
念頭、情緒變得更多，這時候可以運用念頭和情緒做禪修。事實上，當我們在禪修時，一開始會覺得念頭、情緒變得更多了，其實這是很好的徵兆。就像在混濁的河水中，你看不到河裡的魚和石頭，一旦河水變清澈之後，就能清楚看見河裡所有的東西。透過禪修，我們的心趨向平靜，你自然就會看到很多念頭和情緒。
第三種情況：
不確定自己是否在禪修，那麼就與這樣不確定的感覺同在，只要能夠知道自己的不知道，這就是覺知，你就是在禪修。
最後一種：
若能和覺知同在，非常好。
當你將一切轉化成禪修的助緣，就能夠從痛苦、壓力、緊繃、疼痛等因素中解脫，而得到真正的自由。
如果你想要尋找快樂，於是想逃離痛苦，那麼你得到的快樂就會像股票市場一樣起伏不定。假如在快樂與不快樂中，你都可以感到快樂，那麼就能夠獲得真正恆久的快樂。
▍ 仁波切與老朋友的故事
我在七、八歲時就有了恐慌症，當時我很想抗拒它。那時候，即使我爬到了山頂，恐慌也跟著上山 ; 有時我走進山谷茂密的森林，恐慌也是跟著我。當我試著跟朋友們玩耍的時候，恐慌還是如影隨形地跟我在一起。
於是，我的母親建議我跟父親學習禪修，我從九歲時開始練習，但因為我太想遠離恐慌症，所以當我做聲音禪修時，我就會對恐慌說：「嘿，你滾開，我在禪修。」有時候有用，但有時候恐慌反而變得更劇烈了。
父親告訴我：「不要跟恐慌對抗，你要歡迎恐慌。」於是禪修時我就改變態度，對恐慌說：「歡迎你！」一開始真的有幫助，恐慌的力量減少許多，然而在我內心深處還是想遠離恐慌，雖然我嘴上說歡迎，但事實上我心裡想的是：只要我歡迎你，你就不會再來了。所以內心的動機還是一樣，是種虛假的歡迎，然而即便是虛假的，也是很有幫助。
十三歲那年，我進入了三年的閉關中心，第一個月我感覺非常好，但在那之後，懶惰也跟我到了閉關中心，而且恐慌也比之前更嚴重。
那時我曾經動念要中斷閉關，但離開有點難為情，因為我已昭告天下，但若留下，還有兩年多要度過。
最後我選擇留下，並決定放下對恐慌的抵抗，真正去接受它，讓它成為禪修的助緣。經過幾個星期的禪修後，我和恐慌真的成為了好朋友。儘管如此，有時候我仍會盜汗、心跳變快、脖子感到壓迫，頭痛......等等不舒服的症狀，這些情況發生時，我的內心卻有點歡喜和興奮，我可以看著身體種種現象，恐慌症再也影響不了我。但就在我們真正成為好朋友後，它就離開我了。
雖然我的恐慌朋友走了，但還是會有新的朋友，也就是任何時候都會有其他的困難和痛苦出現，而我們也就能運用這些問題來練習禪修。
在我的人生中，也是經歷著各種起伏，在世俗的層面上，這樣的狀況是必然會發生的，但在我內心深處，卻一直都感受到一種平靜、自信和感恩。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第二堂 10月24日 開示摘要)
