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■ 阿毗達磨：佛陀所說了悟實相的智慧
在整個佛陀的教導當中，分為三個部分：
第一個叫做「經」，
第二個叫做「律」，
第三個叫做「藏」，也就是「阿毗達磨」。
「阿毗達磨」就是佛陀教導當中的第三個部分，它本身的意思叫做「論」，也可以說是「論藏」， 這是佛陀三種教導的分類當中，非常重要的一部分。
那麼「阿毗達磨」的精華、主要的精神是什麼呢？ 它的主要精華，就是去探索一切事物的實相， 透過探索和了解實相，從這樣的探索中所得到的智慧，進一步將這些智慧帶入到實際經驗中，帶入到我們的禪修以及修行當中，這就是「阿毗達磨」的精華所在。
所以，「阿毗達磨」教導的主要目的在哪裏？就是要幫助我們生起智慧 ，而這個智慧，是來自於「直接觀察自他的實相」。這裡所說的實相，指的是「自與他的一切實相」，那透過深入一切實相當中所得到的智慧， 能讓我們能達到解脫還有證悟，這就是聞思修「阿毗達磨」主要的目的。
■ 佛陀在忉利天所教
整個藏傳佛教對於「阿毗達磨」的學習，主要是透過一本論典叫做《俱舍論》，作者是世親菩薩 。
事實上「阿毗達磨」是佛陀親自所宣說的教導，當佛陀在菩提樹下成道後，了知了一切萬法的實相之後，就教導出「阿毗達磨」的內容。
在經中記載了佛陀講說「阿毗達磨」的情況，它並不是在人間在現實世界中發生的。
佛陀說 ，阿毗達摩其實是他在天界所宣說的，也就是在三十三天（或說忉利天）。當時佛陀去見母親，那時天界上百萬的天人、天子、天女們，就向佛陀請法，佛陀答應之後，所講出的教法，就是「阿毗達磨」。
■ 傳予「智慧第一」舍利弗
當時佛陀雖然在天界教導天人，但也時不時的會回到人間，以持續他色身的運作與化現。也就是說，佛陀一邊在天界說法，一邊仍然持續在不同的地方出現，在人間托缽、生活著。
這時，佛陀有一位大弟子叫舍利弗，他知道佛陀會到哪些地方去，只要佛陀一回到人間，舍利弗就會緊緊跟隨，並且請問佛陀：「您在天界的時候，到底都教了什麼呢？」
就這樣，佛陀在人間的時候，也把「阿毗達磨」的精華講給舍利弗聽，當然舍利弗是「智慧第一」，非常的聰明，於是他很快的了解並吸收到「阿毗達磨」的精華，之後舍利弗也教給了他的弟子們。
（2020年10月8日亞洲德噶線上佛法課程「阿毗達磨」精髓四之一摘要）
