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主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年9月18日 晚上七點（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
開心禪第三階的內容是關於「智慧」，在這一階的課程中，我們將會好好地發現並且探索自己。在我們禪修的傳承中，當你能夠真正認識自己的本質時，即是解脫和自由的開始，因此首先我們要去探索「我是誰」。
這一階主要談及「觀」的修持，在修持上分為小乘（基礎乘）、大乘及金剛乘三種不同層次，接下來我們要介紹的是結合小乘及大乘「觀」的修持教導。
首先我們要去看看這種「我」的感受，無論我們做什麼、去到哪裡，都帶著「我」、自我的感受。這樣一種「我」的感受，就是痛苦的來源和成因。
■五種源自於「我」的煩惱
煩惱有五種，首先是「貪著」：我想要得到第一、要搶先，或是我的想法才是正確的、最好的，覺得我的團隊是最優秀的…，種種這些「我想要這個、那個」的感受，就是所謂的貪著。
第二個是「瞋恨」：只要無法被滿足、達不到自己想要的，就會感到失望憤怒，於是你看誰都不順眼，甚至最後連自己都否定，就是所謂的瞋恨。
第三個是「無明」：也就是搞不清楚什麼是對、什麼是錯，總是感到困惑，一直忙忙碌碌地停不下來。
第四個是「嫉妒」：和同輩的相互比較，比如我和朋友一開始是一樣的，但現在他們有車、教育程度比我高、比我有人緣，我該怎麼辦呢？這樣的心理就是嫉妒。
最後一個是「我慢」：覺得自己是最好的，而別人什麼都不懂。
這五種煩惱其實都來自於這個「我」的感受。這些「我想要這個、我不要那個、總是處在困惑、無法接受別人比我好、只有自己是最好」，都是建立在這樣一種「我、我、我」的基礎上。
■不聽從也不對抗 就只是跟「我」 同在
這些種種來自於「我」的感受，造成了很多人際關係的問題，甚至是國家間的爭鬥，如何從這樣的問題中解脫，找到解決的方法呢？也許你會認為從今天起不要再去想「我」，問題就解決了。事實上，這樣想並沒有太大助益，就好像你越是告訴自己不能去想起披薩，你就越容易想到披薩一樣 ; 另一種情況，你選擇相信「我」、完全聽從「我」，則會讓問題變得更大，最後自己和別人都是輸家。
聽從「我」不對，和「我」對抗也不對，所以我們該怎麼做呢？其實我們什麼都不用做，就只是看著這個「我」，不用控制或遠離它，也不用製造另一個全新的「我」，就只是和原本的「我」同在。有些其他的傳承會教導抑制這個「我」，但在我們的傳承中，稱之為自解脫或自對治，而這個方法更容易、甚深及有效。
如何練習看著自己、看著「我」呢？當我們在練習時就只是覺知那種「我、我、我」的感受，就只是跟這樣一種「我」的感覺同在。你不需要去停止、抑制這種「我」的感受，也不用去製造出「我」的感受，在這裡不去問問題，就只是看著這個感受，跟這個感受同在。這種「我」的感受，有些人出現的是一種感覺，有些人則是出現一些想法， 或者是一種想像，這些都是可以的，重點是與這樣的感受同在。
■ 兩種解脫—— 看得到或看不到，都很好
在練習的過程中，無論你感受得到或感受不到「我」都很好。為什麼兩個都很好呢？ 因為有兩種解脫，一種是橫向的解脫，另一種是縱向的解脫。
橫向解脫是指：在開心禪一階的練習時，當你看著念頭時，念頭消失了，這時候就經歷了一個空隙，就好像在過去和未來的中間，有一個空間、空隙。當你體驗到的時候，這就是橫向解脫。
另外一種情況，當你看著念頭或情緒時，它們並沒有消失。就像我舉過的例子，像是看著內在的電視或是河流。如果看到了河流，就表示你已經不在河流裡了，這就是一種縱向的解脫。當你看著它的時候，它並沒有消失，但你已經在內在的電視或河流之外，於是與這個對境就產生了一定的距離。觀察這個對境時，這個對境便成為了禪修的朋友與助伴。
(2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪三階」第一堂 9月18日 開示摘要)
