閱讀資源
主題：與疼痛共處的妙方
日期：2020年6月14日下午11:00
翻譯：妙琳法師
■疼痛是快樂或痛苦，取決於你
疼痛本身有可能帶來快樂，也有可能引起痛苦，這取決於你如何看待它。有時候，人們會說自己真的不喜炎熱的天氣，夏天的時候走在室外，感覺自己無法呼吸了，覺得非常難受，每走一步都很不舒服。然而你到了健身房，運動之後，你決定要去做蒸氣桑拿。桑拿房裡面非常熱，而你感覺很享受：哦！終於感受到這種熱力了。桑拿的熱度，和外面的高溫，是不能相提並論的。然而當我們的心認為這是對自己好的，你會花錢來這裡感受熱力。那麼，健身房外面的熱度，是痛苦的成因；而健身房裡面桑拿的熱度，是快樂的成因。這都取決於我們怎麼看待疼痛。
■三個步驟轉化疼痛為禪修
首先，你學習的禪修方法是覺知呼吸，或聲音的禪修，或默念禪修。這些是禪修的第一步。第二步是先去覺知身體。從頭部到腳底掃描一遍身體，只是與任何的感受同在，你不需要改變感受，或是控制、壓制、製造感受，這些都不需要做，只是放著。什麼都不用做，就只是放著。現在第三步，是你需要找到身體上不舒服的感受，任何身體的疼痛，你或許覺得膝蓋痛、背痛，你可能身體患病，胃痛、或是任何疾病引起的疼痛，或是情緒上的痛楚，也可以運用。例如恐慌、抑鬱、憎恨。當憎恨出現的時候，也會帶來痛感。當出現貪念、欲望，也會帶來疼痛。欲望滿足時，雖然有愉悅，也有痛苦。所以，這個練習需要一些疼痛感。
■疼痛禪修引導
請保持你的後背輕鬆地打直。閉上眼睛。
從頭到腳地掃描自己的身體，掃描整個身體，好嗎？
無論你身體有什麼感受，愉悅的感受，不舒服的感受，中性的感受，都沒有關係...
就只是與感受同在...
不需要控制它，不需要壓抑它，也不需要製造出舒服的感受，只是觀察可能有的任何感受...
現在，專注在不舒服的感受上...
如果你沒有不舒服的感受，可以用手按壓虎口，創造出痛感...
就只是與這個不舒服的感受同在。
跟看著呼吸、聽著聲音一樣，現在做的也同樣，與疼痛同在。
現在請慢慢打開眼睛，鬆開按壓的手。就這樣放著你的心。
■疼痛禪修的四種覺受
首先，一些人去看疼痛，疼痛就消失了。你找不到疼痛，而出現了一個空隙。那就跟空隙同在。沒有疼痛，是沒有關係的，儘管你沒有特定的焦點，但你也沒有丟失，還是有著一種當下感、存在感。這就是第一種覺受。
第二種覺受，一些人去看著疼痛，疼痛會轉換部位，胸口的痛會移動到頭部，當你觀察它，它又會轉移到後背，當你去看它，它又轉移到膝蓋，疼痛會這樣轉移。那也是很好的。這表示疼痛成為了你禪修的對境、助緣，你和疼痛開始做朋友了，互相支持，非常好。那就跟隨著痛，沒問題。
第三種覺受，當你看著疼痛，疼痛沒有轉移，也沒有消失，保持在原位，沒有變大，持續存在，非常好。這也表示疼痛成為了你禪修的助緣。
最後一種覺受，是當你看著疼痛，疼痛變得更強烈，這其實也很好。這就是像之前提過杯子的例子：一個髒杯子在它乾燥的時候不覺得太髒，但灑上幾滴水開始清潔時，看起來比之前更髒；但這是一個清淨、淨化的過程。當你的心更加清晰、平靜，就會開始看到心的各種狀態。這是很棒的。但是，如果你覺得身體上的疼痛、情緒上的痛苦變得太強烈，就換一個方法，不要再專注於疼痛，回到聲音的禪修、看呼吸，可以這麼做。逐漸地，疼痛開始成為你的助緣，就如同呼吸、聲音，你可以平靜地面對疼痛。這個我們稱之為以覺知來面對疼痛。
■以「慈悲和施受法」來做疼痛禪修
第二類的禪修練習，是在疼痛之中發現慈愛和悲心。這意謂著疼痛成為慈愛和悲心的助緣。如何練習呢？
首先，第一步是認識到疼痛----你感受到的身體疼痛、疾病。
第二步，進入疼痛的深層，當你更深入去看，會發現慈愛。事實上，身體產生疼痛是一種保護。當你深入到疼痛之中，它的更深層次是一種愛和慈悲----你想要快樂，你想從疼痛中解脫，那就是慈愛和悲心。試著在你自身看到這點。
另一種轉化疼痛的方式，是聯想到他人。無論是誰，當他經歷疼痛時，都不會平靜，就跟你一樣。這樣去理解。然後，我們有一種特別的修持，叫做「施受法」。這個練習是當你吸氣時，將他人的疼痛帶入你的疼痛之中。同時思維：我要代一切眾生經歷這個疼痛，慢慢吸進一口氣，同時設想一切眾生的疼痛如同黑煙，消融於你的疼痛中。多麼好啊。今天，我的疼痛變得有意義了。接著呼氣出去，隨著吐氣，明亮的光芒觸碰到一切眾生，同時你祈願一切眾生因為你的疼痛而從疼痛中解脫。當你把眾生的疼痛帶入到你自己的疼痛中時，那就是善德。那就是我們所說的善業，那就是慈愛，大悲心。這成為了光芒，於是將這個光芒傳送給眾生，願一切眾生自由，願一切眾生快樂、沒有疼痛；然後再一次接受一切眾生所經歷的，當它們被你接受，便自動轉化為善德。
有人會說：如果我這麼做，我的疼痛會越來越嚴重，因為我把眾生的疼痛接受過來，我自己已經在痛，可不想再接受他人的疼痛。如果接受他人的疼痛，我會更痛苦，而很快會死掉。其實，不會這樣；而是相反的。因為這種恐懼、自私、自我的心，才是助長疼痛的。而當我們做施受法修持時，是與之相反的。事實上，這樣修持反而會帶來疼痛的療癒、疾病的療癒。
■以智慧來做疼痛禪修
第三類方法是我們所說的智慧。在出現恐慌、疼痛、任何心理狀況時，去看它的本質，它是可以被分解成片的：感受、圖像、音聲和信念。信念的意思是厭惡、貪執，而你無法真正抓住什麼。就是我們所說的無常、因緣和合、多數這三者之一。這就是疼痛的本質，了知這些就是智慧。你持續去觀察，到最後，你甚至找不到身體的感受在哪裡，甚至找不到聲音為何，你的心會有片刻失去概念，而你沒有丟失，你有一種當下感，覺知仍然在，但不會真正聚焦。非常棒！這就是智慧----無概念的智慧，在一瞥之間出現，不太長，與之同在，找不到疼痛在哪兒，然而似乎還是有點類似的感覺在那兒，卻又抓不住它，就與它同在。而後疼痛又出現了，有時候比之前還劇烈，又再去觀察，去看疼痛，看它在改變，成了很多部分，這裡、那裡，是因緣和合的。越去觀察，越無法找到。內心生起了平靜，過不久，疼痛又再出現。一再這樣去觀察，到最後，對疼痛的憎恨，或恐懼、不喜歡，就會慢慢消失了。而疼痛不再那麼可怕。疼痛也不再那麼令人痛苦。這便是如何以智慧來做修持。
■三類疼痛禪修，隨時轉逆緣為順緣
基本上，以疼痛做修持有三類重要的練習，一是覺知，二是慈悲，三是智慧。那麼在你修持的時候，對療癒疼痛也會有幫助，因為大部分時候，心和身體相互關聯，透過這些修持，心能夠影響身體，因此這些練習能夠帶來療癒。舉例來說，首先用覺知，當你真正以覺知上下掃描身體，特別是當你覺知到疼痛，覺知其實具有療癒的力量。一般情況下，我們沒有直接面對疼痛，沒有覺知到疼痛，疼痛因此很堅固，再加上我們不喜歡痛，對它抗拒，產生希望和恐懼，因此我們迷失在期待和恐懼之中。但如果你覺知疼痛，會有一種溫暖、光亮。覺知就如同光，黑暗中如果出現光亮，自然會慢慢驅除黑暗。那麼，透過掃描、覺知，身體會發生很好的改變，疼痛改善，免疫力增強，壓力減輕，帶來平靜，對整個身體來說很有幫助。
接著，慈悲是我們所說的「毒藥轉為良藥」的修持。事實上，我們每個人都本具殊勝的功德特質，然而沒有認識到。透過施受法的修持，疼痛成為善德。有時候我把它稱為「內在回收」。疼痛一般讓人感覺很棘手，然而轉化它為慈愛、悲心，它就變得有利用價值了----「毒藥轉為良藥」。第三，看到疼痛的本質，面對它，並深入其中，疼痛變成多個部分，不斷改變著，無法真正定義它，最後，你會看到空性----疼痛的空性，那就是大智慧。
