太靠近我們看不見，太容易我們不相信

佛陀心想如果一開始就給予甚深、寂靜、光明、無造作的心性教授，可能不會被接受，於是佛陀先說了壞消息：從無常、四聖諦開始教起。

後來佛陀到靈鷲山教導空性及菩提心，菩提心和空性的圓融，已經接近甚深光明的教導。

最後佛陀才講到佛性，佛陀說：你的自性就是佛性。你不需要再去製造什麼新的東西出來。但是這一直與你同在的心性和你太靠近，所以不容易看到，因為太容易而難以相信。
　

■第六識，和前五識不一樣

大家看得到我手上的水果嗎？請看著這個水果，然後閉上眼睛，你記得這個水果嗎？當眼睛閉上的時候，你心中還是有水果的影像，那就是第六意識的作用。

現在張開眼睛再看一次水果，持續一分鐘地看著它。

（仁波切一邊舉起水果，一邊問大家問題）

有多少人喜歡榴槤？有多少人喜歡披薩？你比較喜歡哪一個？

馬來西亞流行什麼運動？你們喜歡什麼運動？喜歡足球的舉手？喜歡羽毛球的舉手？哪個國家的羽毛球隊最強？

眼睛看著水果，心裡想著是運動的話題。這時第六意識跟著運動在一起，而眼識跟水果在一起，兩者分開運作。
　


■心性如同天空，八識就像浮雲

一切的概念心都屬於八識，透過眼識我們能看，耳識，能聽到；鼻識，能嗅到；還有舌識、身識。第六意識，就是心中生起的聲音、圖像等等。第七識就是那個「我」的感受，在開心禪三階觀察的對境就是「我」，這個「我」的感受是一直都在的，如果有人說你是笨蛋，就會有很多強烈情緒出現，這些都建立在煩惱識之上，有時明顯，有時隱蔽。第八識比較中性，它有一點像殭屍的狀態，呆坐在那，沒有太多念頭，不是正也不是負。

八識從心性而來，但它卻不是心性。好比天空和雲朵，心性就如同天空，八識就像浮雲。另外一個例子，像太陽和陽光，心性就如同太陽，而八識就像陽光。

(2019明就仁波切馬來西亞閉關第二天「解脫道三四階」12月23日 開示摘要)