對禪修最大的兩個誤解：一定要無念？一定要平靜？

■好大的兩個誤會……

現代很多科學的研究都證實，禪修能帶來許多利益，因此禪修也越來越普及，但同時也伴隨著很多誤解。主要有兩種：

一，一定要無念？

大家有沒有聽說過一種說法，認為禪修就是不能有念頭、不能有情緒、心要空空的呢？聽過的請舉手，有一些人聽過。

這就是對禪修的第一種誤解，因為這種錯誤的認識，導致有些人以為禪修就是要去阻擋念頭和情緒等等（仁波切擺出一副要「用力阻擋什麼」的樣子）。但是這不是真的，如果我們試圖去阻擋念頭，那麼念頭只會變得更多。

試圖阻斷念頭、情緒、或聲音……等等，這是對禪修最大的誤解。

開心禪主要的教導，就是要讓所有的東西都成為禪修的友伴，而非禪修的敵人。想要阻擋念頭就是種「厭惡」，就是嗔。造成痛苦輪迴的原因有三個：最主要是無明，也就是癡；因為無明而產生了厭惡和貪著，就是嗔和貪。禪修的時候，我們要嘗試放下貪嗔癡這三毒。

二，一定要平靜喜樂？

第二個對禪修的誤解，是認為禪修必定會伴隨著很喜樂的覺受。

在西方很多人認為禪修是種很愉悅、寧靜、喜悅的感覺，但是當你想要去尋找平靜時，平靜會對你說它很忙，你越是想尋找平靜喜悅、無念專注，你就越是找不到的。

譬如你花了很多個月準備考試，努力去記得所有考題的答案，但是當你一踏進考場時，一半已經忘記了，看到考題的時候，明明你是記得的，那時候卻怎麼想都想不起來，但是當你踏出考場時，你又全都記起來了。

■連結覺知就離癡，不阻止就離嗔，不創造就離貪

這就是心的運作，像瘋猴子心：當你想說「是」，它就說「不是」；你說「不是」，它就說「是」── 事實上你是沒辦法控制的。所以你只要跟瘋猴子心的本質連結上就好，也就是覺知。覺知可以跟「是」在一起，也可以跟「不是」同在。

當你認出覺知的時候，就開始從無明解脫，開始遠離「癡」；因為不會試圖去阻擋念頭，也就放下厭惡，開始放下「嗔」；因為不會去企圖創造平靜，所以也就放下了貪著，開始放下「貪」。這樣就擁有了自由、真正的解脫，由內而外的感到快樂。

（2019明就仁波切亞洲德噶韓國閉關「開心禪課程」第三天10月27日開示摘要）