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2021年11月6日明就仁波切「金剛經」開示第六日圓滿日開示摘要
開示：詠給·明就仁波切
中譯：噶瑪·巴滇(Karma Palden)
最後第七個小要點，就是「意圓滿」。
第七個小要點裡面，又再細分出七個更小的要點，分別是佛完全成佛之後，佛的心意有七種不同面向的圓滿：
一，正念圓滿：或是所謂的「覺知圓滿」。
二，成等正覺：也就是「圓滿成佛」。
三，教法圓滿：佛具有能力可以教導殊勝的教法，或宣說具有大利益的教法。
四，口訣圓滿：佛具有教導殊勝口訣的功德。
五，法身圓滿：佛成佛之後，圓滿攝持法身，或是圓滿具有法身。
六，不住輪涅：佛在成佛之後並沒有退休，他仍然在持續的利益一切眾生，所以佛雖然成佛，他沒有住於涅槃，輪迴和涅槃兩邊都不住，佛是不住輪涅的。
七，住行圓滿：最後第七個，佛是「住行清淨」（或說「威儀圓滿」）的。
（仁波切口傳）
#了知「自心」本性，即了知「萬法」本性
一，正念圓滿
剛才這段經文在講解佛的「正念圓滿」，或是覺知的圓滿。
大家知道佛有另外一個名號，叫做「遍知」或「遍智」，為什麼說佛是「遍知」呢？因為佛了悟了「自心的本性」，所以佛同時也就了悟了「萬法的本性」，為什麼這麼說呢？因為一切萬法都是從心所生的，所以當佛圓滿了知心的本性或說心的自性，也就是空性之後，佛也就同時了知到一切萬法的本性了。
這樣的一種了知，其實在此時此刻、當下，一切諸佛的覺知，都是與我們同在的。所以說這樣的一種覺知或正念，就是稱為正念圓滿，或是諸佛的覺知圓滿。
#既了知眾生，又無概念
二，成等正覺
第二個就是成等正覺，心的第二個功德，就是圓滿證悟或是成等正覺。
成等正覺是了知到一切眾生，同時又是無概念的；換句話說，他是超越能所，或是超越主客的，這樣的一種心，就是成等正覺，或是圓滿證悟。
（仁波切口傳）
#以超越能所的遍知，安立教法
三，教法圓滿
剛才這段經文，是關於第三個小要點，也就是「佛安立的教法」或說是「道」。
佛成佛之後就是遍知的，所以他知道我的心，也知道你的心，他知道我的過去、現在、未來的心，也知道你的過去、現在、未來的心。諸位終有一天也都會成佛，所以在那一天你也會以同樣的方式，獲得這樣的遍知；同時這樣的遍知，又是超越能所，或是超越主客的。
#佛能直接改變眾生的業嗎？
然後我們就會問：既然佛是遍知的，那佛如何利益眾生呢？他可不可以通過直接改變眾生的業，去利益眾生呢？
答案是：佛無法直接改變我們的業，如果佛可以直接改變我們的業，就不會有現在這樣的疫情了！
因為佛如果具有菩提心，有智慧，又有力量，而且如果他可以直接改變我們的業，那他只要一彈指之間，所有的新冠病毒就都會消失得無影無蹤，但實際上這是做不到的，因為我們目前的共業所顯現出來的，會感知到這次新冠疫情，是因為我們共業的緣故，佛沒辦法直接去改變。
#以顯現三身、展示教法，來利益眾生
那你就會問：「那佛是如何來利益眾生呢？」
佛其實是通過「教法」，或是向眾生展示「道」；通過「三身」的顯現，來與眾生做連結，從而將眾生帶到這條道上，向眾生展示教法，以這樣的方式來利益眾生的。
（2021年「亞洲德噶年度閉關」明就仁波切《金剛經》課程第六天 開示摘要）
