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主講：詠給・明就仁波切
日期：2021年10月16日 下午3:00（香港/台灣/北京時間）
翻譯：Laura Qiu
▍發現念頭變多，其實是好的徵兆！
如果你是禪修的初學者，可能會在禪修過程中，出現很多上下起伏的感受。
剛開始你可能會覺得禪修沒有太大的意義，當你一再的練習後，直到某一天你突然有了一種禪修的體驗和法味，那麼你將會感到非常地愉悅，這時候你會感受到自己真正進入禪修了。
但是在這樣的喜悅和平靜之後，會有一堆念頭或情緒跟著跑出來，看起來甚至比沒有禪修前的狀況更糟，為什麼會這樣呢？
舉例來說，我們無法在混濁的河流中，看見水中的魚群，而當河流變得清澈平緩時，我們便看得見了，事實上魚群一直都在那。
因此，當我們禪修時，心變得更加平靜穩定，自然會感覺到更多念頭和情緒，對於初學者而言，如果你感受到念頭變得更多，這其實是一種好的徵兆！
▍ 與實相同在，即是智慧的開端
在開心禪一階課程，我們學到了各種禪修的方法，例如：聲音禪修、色相禪修、身體禪修、疼痛禪修......等。
對於覺知來說，對也好、錯也好 ; 快樂也好、不快樂也好，這一切都沒有問題。
當我們能夠和這一切做朋友時，又何必再去抗拒、憎恨或者厭惡什麼呢？ 這時「瞋」便會由此解脫，同樣地「貪著、執取」也會跟著解脫。
而貪與瞋的根源是「無明」，無明指的是沒有看見事物的本來面目。當我們和色相、聲音、氣味、味道、觸覺等在一起時，即是與實相同在，這就是智慧的開端。
一旦具足智慧，「無明」就會開始消融，而痛苦的根源——貪、瞋、癡三毒，也就隨之轉化。
▍心之明性有兩個面向
覺知即是自心，也就是「知道」。有一個譬喻，心如同一盞燭光，而燭光有兩個特質：
1.自明
火焰本身就是光，不需要再用手電筒去照亮火焰，燭光本身就能照亮它自己。
2.照明其他
當你在黑暗的房間中把燈點亮，它照亮了一切，使你可以看見房間的所有物品。
同樣地，你能看到、聽到、聞到......，這一切感知就是心「照明其他」的面向，包括念頭和情緒，如果沒有心，這一切都不會發生。
於此同時，心本身就是明性、明光，就是覺知、意識，儘管沒有對境，心仍然可以知道它自己，也就是「自明」的面向。
（2021年 亞洲德噶線上課程 明就仁波切「開心禪一階」課程第二天開示摘要）
