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■進入法道的三道門
經過三種修持，我們可以進入法道，分別是：
一、皈依：如果沒有經過皈依，就不能稱為佛教徒，當你尚未成為佛教徒，就沒有辦法真正解脫痛苦，這樣講起來有點誇張，要能解脫輪迴，你要尋求幫助的對象，只有已經從輪迴中解脫的佛、法、僧三寶。
二、菩提心：如果沒有修持菩提心，就不算是一個大乘的修行者;不能成為大乘的修行人，你就不可能成佛，就像阿羅漢雖然已經解脫於輪迴的痛苦，但是因為沒有遠大究竟的成佛目標，也就無法成就佛果。
三、上師相應：如果無法進入上師相應，你就不會成為金剛乘的修行者，無法成為金剛乘的修行者，也就無法快速的成佛。
你進入皈依這一門後，成為了佛弟子，進入第二個門，就能夠成就佛果，而進入第三個門就可以快速的成就佛道。
■兩種菩提心 幫助你成佛
「為了想要解除眾生的痛苦，所以我想要成就佛果」，這樣的一種意願、願心就是「願菩提心」。
光是這樣是不夠的，要具備很多的因緣，並且付諸行動，行動就是「行菩提心」。
要能在心上真正生起純淨的菩提心，首先要具備慈心和悲心，我們該有的思維是：
為了要解除眾生痛苦，我要生起慈悲心;
為了具有幫助眾生的力量，因此我需要成佛。
慈悲的修習次第就是「四無量心」，在四無量心中，主要的修持是慈悲，喜捨是附帶的修持;慈悲修得好，喜和捨就會自然地發生。
■連結感受和道理 生起慈悲心
雖然我們都知道慈悲很重要，但是實際上要生起慈悲卻很困難。因為我們此刻生處在輪迴中，外在有著各種問題、內在有著各種煩惱，因此想要自然生起慈悲心是很困難的，所以要依循方法生起慈悲心。
如何在心上生起慈悲呢？主要有三種方式：
一、看到其他生命的痛苦
所有眾生都有如來藏、佛性，當我們見到其他生命的痛苦，自然會生起憐憫、同情的心理。雖然這方式很好，是生起慈悲根本的來源，但是這樣的思維，仍然是帶著煩惱的，和「我慢」的煩惱有關聯，因為當你看到他人很可憐，你多少也會生起優越感，覺得自己比較好，這就是種「我慢」。
二、建立關聯
我們對自己父母、親戚、朋友因爲關係靠近，自然地會生起希望他遠離痛苦、得到快樂的心情。雖然這種生起慈悲的方式很好，但是仍帶著煩惱，而使得我們的慈悲有所偏頗、偏私。你是以自我為中心，因為這些人跟我有關，所以我希望他們遠離痛苦、得到快樂。
三、依據原因、道理而生起慈悲
任何一個生命眾生都想得到快樂、不想要受苦，所有一切眾生都一致有著這樣的願望，所以你是透過認識道理而生起悲心，不管這個眾生是否與你有關、是否悲慘，而認識到一切眾生都是想要離苦得樂，而這樣的願望是普遍存在一切眾生身上。
在講說時會說出分類，但在修持時要經過整合，而集中力量去修持，如果我們只思考原因、道理就會只生起概念性的理解，很難生起真正的慈悲心，因此可以將前面兩種整合起來，看到其他眾生的痛苦、感受到關聯，也思考原因和道理，這樣連結起來而生起慈悲心。
(2019堪布貢噶 亞洲德噶 馬來西亞閉關第七天「解脫道一二階」12月28日開示摘要)
