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主題：如何在人生起伏中，發現喜悅和覺知
時間：2020年3月29日晚上12:00
翻譯：妙琳法師
大家好！我現在人在尼泊爾，這段時間一直在閉關，今天很開心有這樣的機會給予大家一些教學。在這樣一個疫情肆虐的時候，整個世界都經歷著新冠病毒的侵擾，很多我的弟子和朋友們都受到影響，起初在中國，現在擴及到歐美及亞洲其他地方的一些弟子們，都受到病毒的衝擊。最近聽到各種請求修法、祈請、祝福，特別是一些弟子也請求我加持身邊受到疫情干擾的人。儘管我在閉關，但每天修持之後，我都會把每個人放在祈願中，特別是那些正受著影響的人，或者已經有些問題出現的人，我都將自己禪修的功德迴向給所有人。
■ 佛陀第一講 「知苦」的重要
這段時間的確對每個人都非常艱難，我們都在面對這個苦的真理，也就是「苦諦」。就禪修的傳統來說，這是佛陀初轉法輪的教法。佛陀當時說：「比丘啊！人生是苦！」，「比丘」是追隨佛陀的僧人弟子。「人生是苦」是很重要的一點，第一步首先要知道苦，我們叫做「知苦」，要覺知到有苦這件事情、這個狀況。現在各地都因為新冠病毒而出現各種問題，有很多受限，禁足也造成糧食的問題；另外，身體也因為病毒感染而出現很多問題，從肺開始，然後擴散到整個身體。
■ 面對人生起伏 試著接受和放下
就禪修而言，任何事情都需要保持平衡。首先是見地、禪修、還有行持（見、修、行），這三件事都需要取得平衡。在見地上，要知道苦是遍在的，不僅僅要知道，還需要瞭解苦的成因。當然，有些人現在身體上或者行動上受到了影響，但主要的痛苦是來自於心。我們感到不安、焦慮、恐慌，而這樣的情況會影響身邊的家人，還有社會上各個層面都會受影響，因此要找到平衡。在見地的層面來講，重要的是要接受苦，接受人生就像大海的波浪。人生是無常的，生命中有無數的起伏，但最重要是不要放棄，要接受然後放下，而放下並非放棄。同時我們要運用覺知、慈悲、智慧，還有許多我們所擁有的能力和特質。
■ 運用本具美好的特質 不斷地學習與轉化
我們有著各種力量、能力，我們內在就具備很多美好的特質，所以我們要運用這些本具的功德特質，盡力去解決一些問題。在自己能力範圍內盡力而為，但同時內心不要太固著於結果。不要執著結果如何，因為它是會起伏和變化的。如果你不放棄，堅持下去，而把它當成一個學習的機會，便能讓自己成長開展。 就像我自己，不時也會出現一些困境，很多人也聽我講過自己曾經得過恐慌症。我小時候即使去了寺院出家，也不時有緊急的狀況和危機。在四年遊方閉關開始時也因為食物中毒而差點死掉。這些情況就是我們人生的起伏，但我從來沒有放棄過。這些都讓我不斷學習，不斷地去轉化，從中得到成長。
小時候曾聽我父親說：「如果你前往某個地方，在途中，走到了一個死胡同，被一堵牆擋住去路，你要做的就是先把你的背包丟到牆外去，一旦你的背包丟過這堵牆，你就得翻牆而過，不是嗎？」或許直走過不去，但還有其他許多方法可以幫助你穿越而過。因此，不要放棄。從見地上來說，先要接受它是無常的。有時候這種方法行不通，但不是唯一的方法。有各式各樣不同的方法，我們可以從中學習和成長，也能夠轉化問題，機會始終是在的。
■ 「嗨～恐慌！歡迎你」仁波切的小故事
現今，我們正在經歷著痛苦。痛苦分為兩種，第一是自然的痛苦；第二是自己造作的痛苦。自然的痛苦包括生老病死。有時候你無法改變它們，能做的很少；有時候卻可以做點什麼而轉化它們。當這樣的問題、障礙或痛苦出現的時候，有時候你能找到解決辦法超越它，但有時候沒有辦法。
另外一種痛苦，我們稱它為自己造作出來的痛苦，它很有力量，而且它就是一種心的狀態，心製造出的痛苦。對我而言，就是我小時候的恐慌症。恐慌是一種心理狀態，大部分的恐慌都這樣，是情緒的問題。 但對我來說，主要的問題其實是對恐慌的恐慌，對恐慌的恐懼，不喜歡恐慌，對恐慌厭惡，那種感覺很強烈。所以那時候我至少花了五年的時間，才放下了那種對恐慌的恐慌，對恐慌的厭惡等等。當時遇到恐慌的時候，就想要尋找解決的方法，所以那時候就會運用禪修。我七、八歲開始有恐慌症，當時不知道是怎麼一回事，只是感到很不舒服，心跳加速、流汗、睡不好，一切看起來糟糕透了，我害怕雷雨、暴風雪，還有巴士。坐巴士的時候，巴士非常顛簸，每顛簸一下，感覺心臟就像快爆炸一樣。
因為恐慌，所以我九歲就開始學習禪修。 當時學禪修的目的就是為了消除恐慌，我的第一位禪修老師是我的父親，那時父親對我說：「你要接受、歡迎它，歡迎恐慌。」於是我說：「恐慌！歡迎你！如果我說歡迎你，那你就不會再回來，對不對？」所以我的動機其實也一樣，是想透過禪修消除恐慌。雖然我嘴上說「歡迎你，恐慌。」而事實上，我並不是真正歡迎它，而是裝模作樣而已；假裝的歡迎它，雖然也有些幫助，但只是這樣禪修，最後反而讓恐慌變得更嚴重。
■ 轉毒藥成良藥 恐慌成為朋友及上師
那是我三年傳統閉關的第一年，恐慌變得非常嚴重，我就想著自己是要留下來，還是離開。中途離開閉關的話，我會覺得很丟臉，因為所有人都知道我去閉關，於是那個時候就決定要留下來，真正接受這樣的狀況。
我開始對恐慌說「 歡迎你」， 打從心底真正接受它，決定要跟恐慌共處，以恐慌作為禪修的對境。於是透過禪修，恐慌轉化成了覺知、慈悲與智慧。這樣的修持稱之為「轉毒藥為良藥」，也可以說是「自對治」——問題就是解決方案。那時候我就是這樣去嘗試的，有時候，儘管症狀還在，但對恐慌的厭惡、反感、憎恨慢慢地不見了。恐慌成了我禪修的對境，大概幾個星期之後，恐慌就完全消失了。 所以我現在還會說自己很想念恐慌這個朋友。這個恐慌最後就成了我的朋友、我的上師，它讓我學到很多。我現在能在這裡給予大家教學，也是因為恐慌。恐慌為我的生命帶來很多的契機。
■ 內在強大的力量— 自己的心
自心製造出來的痛苦是很強大的。比如說我們身體上的疼痛，事實上對疼痛的恐懼，對疼痛的不自在、不喜歡，遠比疼痛本身還要嚴重。但疼痛也有可能會帶來快樂，比如說你去做按摩，你覺得痛一點是好的，還讓你很舒服。但你如果是意外撞到了，撞到牆或被打到，你就會覺得疼痛，就覺得好痛苦。因此，疼痛帶來的是痛苦或者快樂，都取決於我們的心態。自己製造出來的痛苦，它來自於心——一種心的狀態。其實一切的痛苦都只是一種感受，我們心的感受而已。一切來自於我們內心，而心是掌握在自己手上。對此，你可以有很多方法去應對，有很多方法去轉化。一旦你的心轉化了，內在轉化了，進而會影響你的身體、你的行為，也會影響你周遭的環境、周圍的人，甚至整個社會。 因此我們的心是非常有力量、非常強大的。
舉例來說，現在你坐在螢幕前看這段教學。這是你的心說：「我想要參加課程。」接著身體行動，於是你打開螢幕或手機，開始觀看。一切都是由心開始的，如果你的心不想這麼做，身體也不會產生行為，你就不會聽到課程。而現在，你在影片前聽課。等我講完課之後，如果你的心不說：「好了，下課了。我可以去…… 」的話，你就會一直在這兒坐下去，一動也不動地像尊雕像。所以，心很重要。它影響著我們的身體、語言和行為。
■ 清楚看見現況 自在而不輕忽
現在全世界經歷著大流行病，但有時我們內心把它誇大了。當然，我們確實面對著一些問題，問題及痛苦的確存在，也實際發生，但我們在心中卻把它誇大，這樣的情況會影響到我們的能力及心的承受力。有時過度擔憂無濟於事，甚至還會犯一些錯誤。
所以我會說要自在一點，但不要大意，不要不在乎，清楚看到情況的發展，試著接受，但不要放棄，試著尋找方法，試著看到這個情況是怎麼樣的。如果前面出現一堵牆，你沒辦法穿過，也看不到哪一條路，那你可以尋找周邊其他方法，有很多的方式可以超越問題。這就是我們所說的「無常」，無常意謂著變化。無常有很多的可能性，有很多的路徑、很多出路的機會，因此，我們要跳出這個框框來思考。不只身體如此，內心也同樣有很多鍛鍊的方式，例如：覺知、慈悲和智慧。
■ 保持平衡 盡力地去做 但不執著結果
因此，真的想鼓勵大家找到這樣的平衡。接受人生就是無常的，放下但不要放棄，試著轉化，試著找到解決辦法，試著盡己所能的去做，去幫助自己、幫助別人，也幫助整個社會。 之前說過的三件事：見、修、行，見地上我們要找到一個中道，不要太極端，也不要太鬆懈，這是很重要的一點。
「不要太緊」，就是要接受人生是起伏不定的，就像股市一樣。當然我聽說現在股市大跌，對吧？但未來還會漲起來，不要擔心，它一直會起伏、漲跌地變化著。因此，要接受它。另一點，「不要太鬆」。我們都有非常棒的能力、智慧、覺知、慈悲和潛力。所以試著去找到解決辦法，試著保護好自己，然後盡力地給予幫助。不只如此，你還可以試著將問題轉化為覺知、慈悲和智慧。那麼，你就可以取得平衡。
有時候，我會遇到一些參與許多慈善公益也很有善心的人。其中有些人真的很想幫助他人、想要有所作為，但因為沒有辦法立刻產生效果，他們就覺得很有壓力，來問我該怎麼辦。我會告訴他們要找到一種平衡：盡我們所能去做，但不要執著結果，一旦我們找到平衡，就能夠更好地幫助別人，有平衡就能真正地幫上忙。而且你助人的能力也會更好。除此之外對自己也要有善意，一旦能夠保護自己、對自己友善，你才能利益到別人。這樣也才能產生更有力量的幫助，這就是雙贏。
