完整的四個解脫計畫

「法性中陰」也可以說是真如，或是任運的當下。在這階段我們會有非常多感知的投射，而所有的感知都是清淨的感知，譬如看到很多光芒、聽到很多聲音，包含佛菩薩的影像、六道的影像。所有的影像如鏡中所映照般，都不是真的，超越了時間和物質。

當我們死亡的時候，一切都消融到這基礎的心上，變得無意識，再一次你醒過來之後，所有的一切就會一個一個的展現，於是五種煩惱就會轉化展現成五個智慧，愚癡會轉化成法界體性智，瞋恨會轉化為大圓鏡智，我慢會轉化成平等性智，貪欲轉化成妙觀察智，嫉妒轉化成所作智。

五個煩惱也會顯現為五種光芒，也顯現為五境，色、聲、香、味、觸，這一切也會顯現為五大，此外還會展現為五方佛，在法性中陰階段，這些種種顯現都會發生。

在那個時刻，如果你認識出自己處在中陰，如同你認識到自己在做夢一樣，這時你若做了心性禪修，你在三秒鐘內會立即成佛。

為什麼在法性中陰時，那麼容易成佛呢？因為業力不再有力量，在我們死的時候，所有粗重能所二分的相、感知，全部都消融在自身中了，因此業力的力量也消融了。



■D計畫 前往彌陀淨土的地址

到了「投生中陰」的時候，也就進入到習性的顯現，我們的身體越來越具形象，能所的顯現分別也越來越真實，各種情緒、念頭變得更鮮明了，在這個階段時業力的力量回來了，你陷入在時間、物質層面的幻相中。

在這時候已經失去了能夠在三秒間成佛的機會，但是還有一個好消息，你會看到親友都為你而哭泣，因此在這時候多數的人，都能認識出自己已經死亡。

這時候就進入了Ｄ計畫，我們要前往阿彌陀佛的淨土了，阿彌陀佛淨土有一個地址，地址有四行：

第一行是：皈依阿彌陀佛
第二行是：菩提心
第三行是：積聚任何的功德，《道甘露》、前行、心性修持...等等
第四行是：迴向一切眾生都能往生淨土

這四個步驟在此生要練習至少十次，一天做一次十天就做完了，如果你能夠做到十次，就代表你已經有了去阿彌陀佛的地址。

■一、皈依阿彌陀佛

當你在修《道甘露》的時候，就以阿彌陀佛取代金剛總持。你既做到了《道甘露》的修持，也做到了阿彌陀佛的修持。在《道甘露》的觀想中，你觀想任何的佛都是可以的，皈依時你可以先觀想阿彌陀佛，並且認識到阿彌陀佛和上師及一切諸佛的本質都是一體的，這樣的去做觀想並生起皈依。

■二、發菩提心

接下來是生起菩提心。你可以想著我已經學習並且準備好Ａ計畫、Ｂ計畫和Ｃ計畫，我會努力達成，但是如果沒成功，我還有Ｄ計畫，我要往生淨土。為什麼要往生淨土？因為我要利益一切眾生，為了幫助一切眾生都能夠證悟心性，因此我要往生淨土，你可以這樣的發起菩提心。
　
■三、積聚資糧

在發起菩提心之後，就進入上師相應的修持，這時你就觀想阿彌陀佛，在你修持完之後，就想像阿彌陀佛化光融入到你的自身，融入後就安住在心性中做心性的修持，事實上心性的修持，是最好積聚資糧、淨除罪障的法門。
　
■四、迴向往生淨土

到了最後我們要做迴向，將所有的功德都迴向給一切眾生，願一切眾生都能夠完全地證悟到自心本性，並且發願我要幫助一切眾生都能證悟到他們的自心本性，為了這個目的，所以我要去淨土。在迴向的時候，回向往生淨土。這四個步驟我們都能在夠在《道甘露》的儀軌修持中結合並做到。

另外當你在做供養的時候，比如點燈供燈或是獻供水果，在這樣一個行為上你也可以做到這四個修持，一開始你想著這是供養給阿彌陀佛，然後皈依阿彌陀佛，之後生起菩提心，為了要利益一切眾生，所以要前往淨土，這樣一個實際在獻供的行為，也就是在積聚資糧，最後就做迴向，迴向往生淨土。

如果在這一生當中，做了十次剛才的修持，我們決定可以往生淨土，除非我們造作了五無間罪，比如殺父母、師長，或者完全捨棄三寶、不相信阿彌陀佛、不相信佛法。



■完整的四個解脫計畫

如果這一生你很努力地修持開心禪和解脫道，你是有希望在活著的時候，得到直接的證悟，Ａ計畫就成功了; 如果沒成功的話，我們就進行Ｂ計畫，作「臨終中陰」的修持; Ｂ計畫沒成功就進入到「法性中陰」的修持。如果Ｃ計畫也沒有成功，就做Ｄ計畫，我相信大家一定都百分之百的確信，如果你能在「投生中陰」階段認識到自己已經死亡，加上此生按照這四個步驟修持過十次的話，就肯定能夠投生到淨土，我們會有一個美好的結局。

(2019明就仁波切馬來西亞閉關「中陰課程」第五堂12月28日開示摘要)