2022亞洲德噶線上課程《佛說阿彌陀經》第三天摘要
2022-10-03
開示：詠給.明就仁波切
時間：2022年10月2日晚上8:-00-10-00（北京/香港/台北時間）
第一個因，就是以阿彌陀佛為皈依境的皈依修持，經文說到「一心專注阿彌陀佛」，這就是皈依的修持。
第二個因，是經文說到往生的時候「不可以少善根福德而投生阿彌陀佛淨土」，意思是說一個人善根太少的話就無法投生到阿彌陀佛淨土，而是需要有特殊的善根，這個特殊的善根是什麼呢？或者說這個無量的善根是什麼呢？
這個特殊、無量的善根，就是由發展菩提心而生起的。任何的修持，如果最開始是以菩提心為動機的話，這樣修持所創造出來的善根，就是特殊的、無量的。所以菩提心，就是往生淨土的第二個因。
第三個因，就是經文所說的「要累積資糧」，什麼是資糧呢？六波羅蜜多就是資糧，布施、供養是資糧，拜佛、禮佛是資糧，持戒是資糧，安忍是資糧，歡喜的努力或者說精進也是資糧，禪定比如說覺知、奢摩他的禪修也是資糧，智慧也是資糧，最好的智慧：空性的禪修也是資糧。
六波羅蜜多裡面，後一個波羅蜜多比前一個波羅蜜多更為殊勝、更有利益，比方說持戒比布施更為殊勝，安忍比持戒更為殊勝等等，智慧、般若波羅蜜多，特別是空性的禪修，最殊勝、最有利益。以上就是第三個因「累積資糧」。
投生淨土的第四個因，就像經文裡所說的「迴向」，這裡的迴向有兩個：
(一)特殊迴向：
是迴向讓你自己投身到阿彌陀佛淨土，從而可以利益一切有情眾生，這就是特殊迴向。
(二)共同迴向：
第二個迴向，就是迴向一切有情眾生都能夠圓滿證悟。
如果我們可以好好修持「投生淨土四因」——「好好修持」的意思，就是不是流於口頭字句的念誦，而是你發自內心真誠地去修持，如果可以這樣好好的修持十次，一生中修持十次，你就可以往生阿彌陀佛極樂世界，這樣聽上去好像不是很難是嗎？
除非你造作五逆罪或者說五無間罪，五無間罪比方說殺父、殺母、破和合僧，這裡「破和合僧」指的是破整個僧團，在這個時代已經不太可能了，當時在佛陀時代只有一個很大的僧團，所以是很有可能將這個僧團分裂開來的。五無間罪還包括殺阿羅漢，還有試圖殺佛。
如果說你沒有造作五無間罪，並且在一生中修持往生淨土的四因至少十次，那麼你必定可以往生極樂淨土。
即使你沒有修持全部的往生淨土四因，還是有可能往生淨土：
(一)特別迴向不可少：
當然最後一個因「迴向」是必需的，前面說到迴向包含兩部分，一個是「迴向給自己往生到阿彌陀佛淨土」，另外一個迴向就是「迴向給一切眾生圓滿證悟」，我想「第一種迴向」是必需的。
(二)前三因要好好修一個：
即使前面三個因你沒有全部修持的話，也是有可能投身到阿彌陀佛淨土，如果前面三個因你只修持其中一個的話，比方說你「只修持皈依，再結合迴向」，這樣也是有可能投身到淨土，但是這樣的話，你就必須要非常努力的修持，也就是說你要非常專注地去修持皈依才有可能。
但如果四個因全部具足而修持的話，那投生淨土就相對容易很多，在具足四因的情況下，你只要修持十次，就必定能往生極樂淨土。
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