2022亞洲德噶線上課程《佛說阿彌陀經》第二天摘要
2022-10-02
開示：詠給.明就仁波切
時間：2022年10月1日晚上8:-00-10-00（北京/香港/台北時間）
同學問：請問在祈請去西方淨土時，這種渴望如何才不會變為一種執著，謝謝。
仁波切答：並不是所有的執著都是壞的，比如說當我們修持慈心、悲心的時候，也有一些執著，這種執著不是壞的。再比如說我們修持奢摩他、或說寂止的禪修時，也是帶有一些執著的，這個執著也不是壞的——所以，有一些執著可以是善的！
那所謂的負面執著，是指只有我自己要贏、其他人都要輸，或者是想要傷害他人的這種執著，這樣的執著是負面的。
先來說一個故事。佛陀有一次對弟子宣說空性，佛陀說：「一切都是空性的，我們布施的時候，布施者是空性、布施的物品也是空性、布施的對象也是空性，但是這裡的空性不是指什麼都沒有，當然也不是指一切都實有存在。」佛陀第一天就說了這樣的教法。
第二天佛陀突然又說：「你要對自己負責，自己是自己的怙主」、「你要幫助他人」等等，我們發現第二天佛陀又說了很多有自他、要做這個、不能做那個、有主體客體等等的教法，看起來有很多「執著」。所以弟子非常困惑，就請問佛陀：「為什麼您第一天宣說一切都是空性，第二天又說自己要對自己負責、要幫助他人等等呢？這些聽起來很有自他的執著呢！」
那時候在印度的農民，一般都用從人類廁所裡面提取出來的「物品」，大家都知道那是什麼啦，將這個物品和牛糞等等混合在一起加工幾天，然後放到田裡面當肥料。這位弟子就這樣的解釋了。
然後佛陀就問說：「那這樣製造出來的肥料，是不是很髒呢?」
佛陀說：「這個很髒的肥料，能不能幫這些農作物生長呢?」
這位弟子就說：「是啊，這是最好的肥料，可以幫助農作物生長。」
佛陀就說：「其實所謂善的執著，就像這個肥料一樣。」
在這個比喻裡面，綠色農作物就比喻智慧，肥料就比喻那些善的執著。比如說世俗慈悲心就是有主體、客體的慈悲心，世俗的皈依就是有主體、客體的皈依，世俗的布施就是帶有主體、客體分別的布施——這些都是善的執著，但它們都會幫助智慧的農作物生長，最終當智慧完全展現的時候，一切的執著都會自解脫。
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