2019堪布貢噶亞洲德噶閉關・對皈依應有的認識

要在心上修好皈依，需對皈依有完整的認識，皈依有三個原因：

一、懼怕痛苦：

我們一直在輪迴中受苦，但卻沒有好好思維這些痛苦，及認真思考應如何遠離它。所以佛陀一開始就教導「知苦」，認識痛苦後，就會對痛苦感到害怕。一旦對於痛苦生起害怕和恐懼的心，自然就會生起要遠離痛苦的決心。

二、信心：

光只是害怕是沒有用的，重點是找到解脫的方法。我們在生活中遭遇到小小的問題時，都會去尋找能幫我們解決問題的人，所以我們肯定對那個人有著信任。而能夠幫助我們出離輪迴痛苦的幫手，就是佛、法、僧。

三、慈悲：

不只是關注消除自己的痛苦，也要關注一切有情的痛苦。
　

■ 皈依的對象

為什麼要皈依？因為我們想要解脫輪迴的痛苦，但是如果我們要找的對象本身也沈淪在輪迴中的話，就沒有辦法幫助我們，能夠完全解脫於煩惱、痛苦的狀態，就是「佛」。

佛陀一開始也跟我們一樣身處輪迴中，但因為找到了方法而解脫，佛陀找到了什麼解脫的方法？就是「法」。

透過實驗、觀察、修持佛陀所尋找到解脫的法道，而真正出離了輪迴痛苦的聖僧，就是「僧」。

佛、法、僧是我們要尋求幫助及依靠的對象，我們可因此而從輪迴中解脫。
　


■ 皈依的方法

光只是祈請佛陀，希望透過佛陀大悲的力量，而想出離輪迴是非常困難的，好比我們身陷在河流中尋求幫助時，一定是指望在岸上的人，而不是在水裡的人。

岸上的人想要救你，一定要丟條繩子給你，但是最重要的，當把繩子丟給你的時候，你得主動抓住，只有你抓住了繩子，我們才有了上岸的希望。

在岸上的人就好比是「佛」，繩子就是「法」，而岸邊提醒著你：快抓住那條繩子的，就是你法道上的友伴「僧」。

所以你必須要去抓住那條繩子，否則無論丟了多少條繩子，你還是會被沖走的。因此對於解脫的方法，我們要實際去運用，真正走上這條法道，對我們才會產生真實的助益。

佛、法、僧是外在的皈依，而勝義究竟的皈依，就在內在的心性，自心如來藏是我們究竟的皈依處。
　

■ 皈依後的建議

接受皈依之後，傳統上有些學處，說到很多「該做」和「不該做」的建議，總括來說各有一個要點：

「要做」：盡量地去修持;

「不要做」：不要去傷害任何一個眾生。

整個佛陀教法的精華，可以歸納為一點就是「無害」，指不傷害他人。我們現在身處在輪迴中，有著各種缺點、過患，各種環境也造成我們不停地生起煩惱，所以不可能在皈依、受菩薩戒及修持後，馬上就能不再生起煩惱。

我們仍然會生起瞋心、與人起爭執甚至打架。很可能會直接或間接的傷害到他人、眾生。有時候是無意中傷害了別人，也有時候你是刻意地去傷害別人。
　


■ 帶入正念 守護皈依學處

傷害是否成立，需要經過這四個步驟：

一、生起傷害的動機

二、透過身語意做出了傷害的行為

三、做出傷害的行為後，對方真的被傷害到了

四、認為自己做得好，為做到這件事情而感到高興、隨喜

當這四個步驟完整成立後，也就違背了皈依的學處，因為皈依時的發心是自己和他人都能遠離痛苦，當你傷害了別人之後，就違反了皈依戒。

因此在上述任何一個過程中，我們都要努力地帶入正念;如果你已經生起了傷害別人的動機時，就要趕緊生起正念，避免造作傷害的行為;如果對別人的傷害已經造成了，要想起自己是皈依三寶的人，而生起後悔的心，告訴自己不能再做一樣的事情。總之要在每一個過程中，試著帶入正念。

(2019堪布貢噶 亞洲德噶 馬來西亞閉關第六天「解脫道一二階」12月27日 開示摘要)