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2019堪布貢噶台灣弘法・《轉心四思維》開示摘要

2019-07-18
轉心四思維是一切修持的基礎。在佛法中「共」的修持,指的是一切共通的修持基礎,如果心裡面沒有修持轉心四思維,就無法修持其他的法,也可以說是根本還沒準備好修持其他的法。轉心四思維指的是將我們不想修持的四種狀態,轉成讓我們能夠進入正式修持的思維。

■認識出我們具備暇滿人身,並生起欣賞與感恩

為什麼要修持? 因為我們具有暇滿人身,有這樣寶貴的機會能修持佛法。譬如我們擁有一個很重要的東西,但是我們應該要懂得去運用它,好好運用人身得到圓滿的佛果。

不只在佛法上需要了解暇滿人身的珍貴。在世俗上,我們也應該要為自己得到暇滿而感到喜悅。因為我們的煩惱大部分來自於擔憂,擔憂不圓滿、不夠的部分,但卻很少看我們擁有的部分。看待自己或對待別人都是這樣的,明明對方有十個優點一個缺點,我們卻選擇只看那個缺點。另外我們也常常不看自己好的一面,只看自己不足的部分,因而激發更大的煩惱和痛苦。所以在日常中,要懂得看到自己好的特點,認識我們得到了人身的可貴,內心生起無比的喜悅。

當生活中遇到障礙時,要生起「我具有暇滿寶貴人身」的認識,在內心生起一種確信,我一定能夠克服面對困難和障礙,我具有解決這些問題的能力。生處輪迴當中的我們,輪迴本來就是不圓滿的,每個人都會面臨到這些問題,但是要相信無論遭遇什麼樣的問題,必定都能夠解決的。重點是:認識到我們是具有這些圓滿條件的人,我們已得到具有解決這些能力的人身。

「暇」是指有空暇、有修行的機會,若投身地獄便無時間能力去修持,得到人身便具有機會去修持,「滿」是指所有修持的因緣條件都具足。我們時間機緣具足,應對自己生起無比的喜悅和欣賞。

這樣欣賞自己所擁有的是很重要的,也能讓我們生起修持的能力。人生當中各種快樂和喜悅是來自於我們知道如何感恩和欣賞,相反地很多痛苦則是來自不懂感恩和欣賞。

這是一張圖

■無常隨時到來 ,現在!就要修持

既然我們具有如此珍貴的人身,什麼時候要修持呢?

就是現在。因為人生不知道什麼時候會失去,無常死亡隨時會來,所以現在就要修持!

無常的觀修次第:第一、死亡無常,第二、生活遭遇的無常,第三、剎那剎那的無常。

佛陀開示到:一切想中,無常想是最殊勝的。因為無常想可以讓你的心進入修持、能幫助你好好修行佛法、幫助你快速達到修持的果。關於一切無常的義理,若能清楚觀修的話,自然地當人生遭遇煩惱困境時,也能因為無常觀,能堪忍於中並修持。

當你了解到所經歷的一切,事實上都是會改變的,因此當我們遇到各種困境、痛苦都能成為修持的助緣。特別是觀修死亡無常,也能幫助我們對死亡預作準備。

當我們要生起惡念時,生起死亡無常,也會幫助我們遮止惡念,如生氣時觀照無常,對眼前的瞋怒也自然會放下。噶當派的上師在山洞中閉關時,洞口長了很多荊棘,出入洞口時經常會勾到衣服,但是這些上師當生起要砍斷這些荊棘的念頭時,第二念隨即生起「不知道明天還會不會活著,砍斷這些荊棘重要嗎?」

因此當遇到逆境時,生起無常的觀修,就不會太痛苦,對修行的精進心,也會有很大的幫助!無常是一個機會,因為無常的緣故我們可以修持自己的心,了解到生命無時無刻是無常,就會知道我們有很多的機會去做改變。如果能認識到任何的處境都是無常的,就能去面對、改變和承擔它。

譬如內心生起驕傲或自卑,如果能思維無常,也會有很大的幫助。了解一生及世間的一切法都是無常的,這是很重要的。最後認識到自身也是剎那剎那在變化,進而認識到無常也只是個概念,進入空性的義理。


■輪迴是來自於業,應思惟因果而行善斷惡

《妙法蓮華經》說到:這個世界是由眾生的業所顯現的,一切有情也是由業所產生,因此我們需要思惟業報因果的道理,積極行善斷惡。

業可分為善業、不善業及不動業。遠離貪瞋癡三毒所造作的就是善業,再微小的善業,都應該要累積。而出自貪瞋癡三毒所造做的就是惡業,身三種、口四種、意三種,大致來說有十種惡業。

對於惡業,要努力遮止不造作,在未造作前,以正念覺知它,若已造作的惡業則要強烈的懺悔,並生起於未來不再造作的堅定心願。任何微小的惡業,都要努力去斷除。同時也要知道,只要依法修持,一切的罪業都得以懺除。

嘉瓦如意寶尊者曾說過:「當你一直想造作某個惡業時,請想起我的臉龐。」尊者的意思也就是要我們時常憶起三寶、上師、佛法、業報因果的道理。同時我們也要明白,上師的加持,是指上師給我們的教法,使令我們能轉變自心。如果內心的煩惱都沒有加以轉變,那麼上師的加持都沒有太大意義。

安住在禪定中、調伏自心的業即是不動業。指的是心不受身、語的影響,能降伏自心、專注不動搖地以正念持守在我們心的體性上,能夠專注安住在禪定中。

這是一張圖

■思惟輪迴的痛苦,生起從中解脫的決心!

輪迴中充滿了各式各樣的痛苦,但僅僅只是思維輪迴的痛苦是沒有幫助的,要知道我們有方法能從輪迴中解脫,而生起要從中解脫的決心!

輪迴痛苦的起源都是自己的心,重點不在地獄在哪裡,而是我們真實感受到了那樣的痛苦,譬如我們做了一個夢,夢到無形的鬼眾要來殺你,在夢中你是真實的感受到那種恐懼的,無論那些無形的鬼眾是真的還是假的,但是你體會到的是真的。

無明的心一定會體會到地獄的痛苦,如果迷亂的心沒有止息,痛苦就不會止息,如果煩惱沒有止息,痛苦也不會止息。對於輪迴的痛苦要如實的知道,也知道可以如實的解脫!而下定決心要從輪迴中解脫!一定要脫離輪迴!


(2019年2月16-17日 堪布貢噶台灣弘法・《轉心四思維》開示摘要)